一、十萬諸佛名號  

賢劫千佛之體性，祈請聞名大聖尊。
今生中有及來世，加持解脫證菩提。

甚深普徧自然解脫，滅罪除障剎那成就諸佛十萬名號為盡虛空一切眾生，皈依九傳承諸上師。四、六續部壇城本尊及母續海會聖眾。（念誦一遍，其功德若有形，則盡虛空亦不能容。）

南無皈依如來‧世尊‧應供‧正徧知‧正等覺毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛等賢劫千佛父母眷屬。（念誦一遍與諸佛智慧無二無別，亦與念頌八萬四千法門功德等同。）

南無皈依百俱胝恆河沙數清淨等覺如來。（念誦一遍與念頌大藏經功德等同。）

南無十二現等覺如來。（念誦一遍能消除十二萬劫所做種種罪障。）

南無三摩地現日光壇城正法威德如來。（念誦一遍能消除七萬劫中一切眾生之迷惑。）

南無上師日光支如來、南無多羅樹王聖德如來。（念誦一遍能消除斷眾生肢體及殺生、食肉等罪障。）

南無無量無垢正等覺如來。（念誦一遍能消除無始以來偷盜罪障。）

南無月光如來、南無如月光白色如來、南無威德莊嚴決定清淨如來。（念誦一遍能消除邪淫罪障。）

南無具安樂如來。（念誦一遍能消除由貪欲毁犯律儀之罪障。）

南無清淨尊勝音如來。（念誦一遍能消除十惡所生罪障。）

南無月光燈如來、南無尊勝如來、南無月光寶如來、南無鼓音王如來。（念誦一遍能消除四重罪障。）

南無無量光如來、南無諸香及香王如來、南無華自在力王如來。（念誦一遍能消除毁犯律儀及菩薩戒之罪障。）

南無大梵天如來、南無施香光如來、南無勝寶焰光如來。（念誦一遍能消除盜用十方僧物之罪障。）

南無金光明聖賢如來、南無現金光明如來、南無無量大光明如來。（念誦一遍能消除受用三寶、佛塔、經典等十善財物之罪障。）

南無無垢光明如來、南無焰光尊勝如來、南無妙香威德如來。（念誦一遍能消除取上師及密乘財物罪障。）

南無勝寶藏如來、南無尊勝寶幢如來。（念誦一遍能消除騎乘牛、馬等罪障，亦能積集無量無數福德資糧。）

南無寶生如來、南無妙華莊嚴如來。（念誦一遍能於十萬劫具不可思議菩提心，乃至成就佛果無所違緣。）

南無一切諸佛海會如來。（念誦一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）

南無大勢精進真實定如來。（念誦一遍等同於念頌所有經藏之功德。）

南無金剛勇士威猛寂靜柔軟降伏敵勢如來。（念誦一遍等同於念頌所有三藏之功德。）

南無威嚴須彌山現種種寶塔如來。（念誦一遍能消除五毒罪障，一切世中不離諸佛。）

南無威德寶藏聖寶傘蓋如來。（念誦一遍從今乃至成就佛果，得一切諸佛大悲攝受。）

南無無量壽如來、南無持長壽寶瓶如來、南無種種無貪蓮華眼如來。（念誦一遍能消除一切橫死之因，往生三十三天。）

南無現種種寶華威德嚴如來、南無獅子吼如來、南無幻化威德象如來。（念誦一遍能消除無量無數大劫種種罪障。）

南無吉祥傘蓋如來、南無蓮華如來、南無歡喜如來、南無妙寶如來。（念誦一遍能消除十萬、百萬乃至無量劫罪障。）

南無寶月光莊嚴妙智音聲如來。（念誦一遍之德能生為轉輪聖王。）

南無滅除一切有為法及種種迷幻定解威德生如來。（念誦一遍能即生成就。）

南無種種清淨月壇城如來。（念誦一遍急速成就佛果。）

南無具種種三摩地如來、南無滅除疑惑如來、南無初發心怙主不動如來。（念誦一遍能消除罪障直至成就佛果，不墮三惡道。決定成就究竟圓滿之佛果，蓮華化生不動如來淨土。）

南無怙主無量光如來、南無聖光明徧吉祥王如來、南無大悲功德寶王如來。（念誦一遍從今乃至九十六億劫、無量數恆河沙數劫往生極樂世界，決定無疑。）

千佛體性聞名導師尊，掘取十萬諸佛聖名號，
具足淨信真實勸請故，惟願一切眾生證佛地。

二、稱念三十五佛名號功德　　　　　（出：三十五佛禮懺法）

（此處三十五佛譯名乃據藏本修訂，與漢傳版本略有出入，讀者可依實際需要擇一修誦）

南無薄伽梵如來應供正徧知釋迦牟尼佛（能消過去生中，一萬劫的罪業。）

南無金剛不壞佛（能消過去世中二萬劫罪業。）

南無寶光佛（能消過去世中一萬劫罪業。）

南無龍尊王佛（能消過去世中於夭劫罪出。）

南無精進軍佛（能消過去世中一切口業。）

南無精進喜佛（能消過去世中一切意業。）

南無寶火佛（能消過去世中一切兩舌破和合僧罪業。）

南無寶月光佛（能消過去世中一劫罪業。）

南無現無愚佛（能消過去世中宣說四眾過失罪業。）

南無寶月佛（能消過去世中弒母罪業。）

南無無垢佛（能消過去世中弒父罪業。）

南無無勇施佛（能消過去世中弒阿羅漢罪業。）

南無清淨佛（能消過去世中出佛身血罪業。）

南無清淨施佛（能消過去世中一萬劫一切罪業。）

南無娑留那佛（能消過去世中驅逐阿羅漢罪業。）

南無水天佛（能消過去世中弒菩薩罪業。）

南無堅德佛（能消過去世中弒聖人罪業。）

南無栴檀功德佛（能消過去世中阻止奉僧罪業。）

南無無量掬光佛（能消過去世中毁壞塔寺罪業。）

南無光德佛（能消過去世中一切瞋業。）

南無無憂德佛（能消過去世中一切貪業。）

南無那羅延佛（能消過去世中一萬劫罪業。）

南無功德華佛（能消過去世中一萬劫罪業。）

南無清淨光遊戲神通佛（能消過去世中七劫罪業。）

南無蓮華光遊戲神通佛（能消過去世中一切意業。）

南無財功德佛（能消過去世中盜僧物罪業。）

南無德念佛（能消過去世中毁謗高僧罪業。）

南無善名稱功德佛（能消過去世中一切嫉妒之罪業。）

南無紅焰帝幢王佛（能消過去世中一切慢業。）

南無善遊步功德佛（能消過去世中兩舌罪業。）

南無鬪戰勝佛（能消一切煩惱。）

南無善遊步佛（能消過去世中一切教他作惡之罪。）

南無周匝莊嚴功德佛（能消過去世中隨喜不善之罪。）

南無寶華遊步佛（能消過去世中毁法謗法罪業。）

南無婆伽梵如來應供正徧知寶蓮華善住娑羅樹王佛（能消過去世中毁謗上師及破犯誓句一切罪業。）

修十萬加行禮拜者於本懺中稱誦佛名，作禮拜十萬次。

三、藥師七佛

南無善名稱吉祥王如來

南無寶月智嚴光音自在王如來

南無金色寶光妙行成就如來。

南無無憂最勝吉祥如來

南無法海雷音如來

南無法海勝慧遊戲神通如來

南無藥師琉璃光如來

此七佛住於東方此去四恆河沙乃至十恆河沙世界，嘗於因位各各發願拔濟眾生的苦惱。持藥師七佛名號及其本願功德經，或禮敬供養，或持誦咒語等功德，不但可消災延壽，並有滅除一切災劫病苦等無邊無量的功德。

四、五方佛

五方佛又名五智如來、五智佛、五聖，或稱五禪定佛。指密教中以大日如來為首的五尊佛，有金剛界五佛與胎藏界五佛之別。

南無中央毘盧遮那佛（位於正中，或稱法身大日如來。）

南無南方寶生佛（左手第一尊，表佛德。）

南無東方阿閦佛（左手第二尊，表覺性。）

南無西方阿彌陀佛（右手第一尊，表智慧。）

南無北方不空成就佛（右手第二尊，表事業。）

稱念佛之功德，能成就一切事業，一切種智，其大無邊，書之莫罄。

五、《離垢慧菩薩所問禮佛法經》　　　　唐天竺三藏那提　譯

　　如是我聞：一時佛在室羅栰悉帝城勝德林中給孤獨園，與大比丘眾五百人俱，菩薩無央數。又與無量婆羅門、毘舍首陀并諸長者，各各皆是大眾之首，與其同類來至佛所。又有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，在大法會，前後圍遶。

　　爾時眾中有菩薩摩訶薩，名離垢慧，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，前白佛言：｢世尊！欲有少問，願見聽許！｣

    佛言：｢恣汝所問，當隨意答。｣

　　離垢慧菩薩既聞佛許，踴躍無量，而白佛言：｢若有善男子、善女人等，於如來所，云何恭敬、禮拜、供養？｣

　　佛言：｢離垢慧！善哉，善哉！汝多悲愍，饒益安樂一切人、天。當善諦聽，為汝解說。若善男子及善女人欲於佛所起禮敬者，先應發願，作如是言：『我今至心頂禮十方諸佛，普入一切諸勝法中。我今五輪於佛作禮，為斷五道，離於五蓋

　　願諸眾生常得安住，無壞五通，具足五眼！
　　願我右膝著地之時，令諸眾生得正覺道！
　　願我左膝著地之時，令諸眾生於外道法不起邪見，悉得安立正覺道中！
　　願我右手著地之時，猶如世尊坐金剛座，右手指地，震動現瑞，證大菩提，今我亦爾，共諸眾生同證覺道！
　　願我左手著地之時，令諸外道難調伏者，以四攝法而攝取之，令入正法！
　　願我首頂著地之時，令諸眾生離憍慢心，悉得成就無見頂相！』離垢慧！是為五輪作禮之相。

　　次禮十方現在諸佛，應作是言：『南無東方阿閦如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無南方寶相如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無西方無量壽如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無北方妙鼓聲如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無東南方因陀羅雞都幢王如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無西南方寶遊步如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

    南無西北方娑羅因陀羅王如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無東北方無量幢如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無上方智光如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　南無下方毘盧遮那如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏并諸菩薩、聲聞、緣覺一切賢聖。

　　次又歸命娑婆世界本師釋迦牟尼如來，廣及彼方無量世界一切如來、諸大法藏及入地菩薩摩訶薩、聲聞、緣覺一切賢聖。』

　　又作是言：『我今一心頂禮如上一切佛、法、諸賢聖眾！當願證知我，從今曰乃至菩提，常行歸依佛‧世尊者、大慈悲者、一切智者、一切知見者、諸畏己離者、人中大師子、大龍王、人中大仙士、大丈夫、一切徧知不思議身、無上身、無等身、不與二乘共身、清淨法身、一切眾中最尊上者，我今至誠一心歸命！如是歸命百遍、千遍、百千萬遍，乃至無量無數遍，盡未來際，徹骨徹髓，歸依如上諸佛‧世尊。』

　　又作是言：『我今以身、口、意二業善根，共諸眾生歸依於佛，常不離佛，如是歸依坐道場者、常住常恆不遷變者、不老不死不滅壞者、無住無緣性寂靜者、住於法舍作大護念為洲渚者、為歸為依證涅槃者、於諸法中住最上者；至誠歸命住種性中諸菩薩等，從歡喜地乃至法雲，住於十地諸菩薩僧。』

　　次應懺悔，當作是言：『唯願十方諸佛‧世尊，證知、憶念、哀受我懺！身業三種，行殺、盜、婬；口業有四，妄言、惡口、兩舌、綺語，意三業行，謂貪、瞋、癡，──自作、教他、見作隨喜──如是十惡，今悉懺悔！』

　　又重思惟：『無始以來輪轉六道，於諸眾生種種欺負：大斗重秤，取物自資；輕秤小斗，便與他物；假飾衣金，潛行毒藥，皆為損害，今悉懺悔！或謗三乘，妄說法律，輕慢三寶，歉惘二親，於諸尊長、和尚、闍梨、耆老之前，不生祇敬，如是等過去諸罪，今悉懺悔！現在惡業誠心發露，所未作者更不敢作，今於諸佛、諸菩薩等最大眾首，無比、無上、無等等前，發露懺悔，不敢覆藏，一懺己後不重造！』如是懺悔第二、第三亦如上說。

　　次應勸請，當作是言：『十方諸佛若未轉法輪、若欲入涅槃者，我皆勸請，唯願久住，於無量劫愍諸眾生，雨大法雨，轉正法輪，不般涅槃！』

　　次應隨喜，當作是言：『十方所有三乘賢聖數如恆沙及一切眾生修行六度、助菩提法，我皆隨喜！』

　　次應迴向，當作是言：『十方三世諸佛作業，及諸菩薩、聲聞、緣覺所行六度，盡己迴向無上菩提，我亦如是迴向佛道！』

　　次應發願：『仰惟十方三世諸佛、菩薩，皆發弘願，盡虛空、徧法界，所在流化，為諸眾生；三界所攝，無有遺餘！願令眾生利樂成熟，具善律儀，住大涅槃，今並現前！我亦如是大誓莊嚴：願我於無上道心不散亂；常見諸佛，常聞正法，承事修行，無有空過；所作善法及菩提心亦不退失；所生之處，供養聖眾；教化眾生，得無上道；轉正法輪，具大神通；亦令眾生如是修學，至不退轉！又願一切眾生早斷諸苦，速證涅槃，住如來智！我既出於生死，覺悟一切，亦令眾生出離生死，解脫煩惱，覺悟一切！唯願十方諸佛證知我，行菩薩道，發興願海！』｣

　　爾時世尊重說頌曰：
　　願我所生處　隨業而受形　成大丈夫身　有信諸根具
　　通伎術藝能　廣解諸教意　世事悉棄捨　諸欲皆遠離
　　正語住法念　莊嚴菩提心　敬事善知識　有情咸見重
　　威儀既具足　淨受念樂報　常畏彼惡業　遊步於善法
　　恆依十度行　故得成菩提　乃至最後身　常與眾生樂
　　珠中摩尼勝　能成利他事　願我窮未來　利益無休息
　　
佛告離垢慧菩薩摩訶薩言：｢若有眾生行菩薩道，如我所說，當依修學。｣
　　說是經已，離垢慧等及諸大眾天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，聞佛所說，歡喜奉行。

六、念佛法要

01、《楞嚴經》云：｢若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見　佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。｣

02、《寶王論》云：｢修持一相念佛三昧者，當於行住坐臥，繫念不忘，縱令昏寐，覺即續之，不以餘業間斷，不以貪瞋等間隔，隨犯隨懺悔，不隔念，不異念，不隔日，不隔時，念念常不離佛，念念清淨圓明，即是得一相三昧也。｣

03、《雜阿含經》云：｢聖弟子！念如來‧應‧等正覺所行法淨：如來‧應‧等正覺‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御丈夫‧天人師‧佛‧世尊。聖弟子！念如來‧應所行法故，離貪欲覺、離瞋恚覺、離害覺，如是聖弟子出染著心。何等為染著心？謂五欲功德。於此五欲功德，離貪、恚、癡，安伴正念正智，乘於直道，修習念佛，正向涅槃。｣

04、《大智度論》云：｢念佛一切智、一切知見、大慈大悲、十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等，念如佛所知無量不可思議諸功德，是名念佛。是念在七地中，或有漏或無漏，有漏者有報，無漏者無報，三根相應：喜、樂、捨根。行得亦果報得：行得者，如此間國中學念佛三昧；果報得者，如無量壽佛國，人生便自然能念佛。｣

05、《十住毘婆沙論‧助念佛三昧品》云：｢是故行者先念色身佛，次念法身佛。何以故？新發意菩薩應以三十二相、八十種好念佛，如先說，轉深入得中勢力；應以法身念佛，心轉深入得上勢力。應以實相念佛而不貪著。｣

06、《大集日藏經》云：｢欲生清淨佛剎，不生障礙，而此眾生，應淨洗浴，著鮮潔衣，菜食長齋，勿噉辛臭。於寂靜處，莊嚴道場，正念結跏，或行或坐，念佛身相，無使亂也，更莫他緣，念其餘事。或一日夜，或七日夜，不作餘業至心念佛，乃至見佛。小念見小，大念見大，乃至無量念者，見佛色身無量無邊。｣

07、雜念是病，念佛是藥，念佛王治雜念，而不能治者，因念佛不親切也。雜念起時，即用力加工念，字字句句，精一不二，雜念自息矣。

08、修在乎觀心，修在乎萬行，觀心以念佛為最，萬行以供養為先，是二者乃為總持。

09、念佛要具足信願行，通身放下，一心念佛，才能與佛相應，證到一心不亂。

10、念佛為息妄第一妙法，以一念抵制萬念，當妄念起時，高聲念佛，矻矻念，勿休歇，妄不息而自息也。

11、因念佛心專，已至一心境界，故念時只知唯佛是念，更無別念，聲之大小，噪人與否，皆不知也。

12、念佛要時常作將死將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即出苦第一妙法，亦隨緣消業第一妙法。

13、念佛能淨三業，治一切煩惱心病。願攝心專念，念到心空境寂，煩惱業障自然消除也。

14、念佛是正行，行善止惡等皆助行，必正助雙修方得一心不亂。

15、一句佛名，具有不可思議神力，能治一切煩惱心病。每當逆境之來，心生煩惱，遂即經行念佛，四步一聲佛號，循環往復，念之數匝，漸覺心地清涼，熱惱自息。有時事多心擾，更深不能成寐，亦專稱佛號，歷時少頃，即心身安定，便能睡著，無諸夢想。

16、當寫經時，一筆一句佛號，精神不散，妄念不起，寫久亦不覺辛苦。果能信此念佛一法，專心稱念，無有間斷，念到心空境寂，煩惱自然無自而生。

17、布施為六度之首，勸人念佛為萬行之先，病危者尤易化導，以其有怖死求生之心也。

18、念佛最要緊是敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行；存好心，說好話，行好事。力能為者，認真為之，不能為者，亦當發此善心，或勸有力者為之。或見人為，發