作者: purify (淨心) 

    
        爾時，世尊告諸比丘：『若信人者，生五種過患，彼人或時犯戒違律，
        為眾所棄。恭敬其人者，當作是念：「此是我師，我所敬重，眾僧棄薄
        ，我今何緣入彼塔寺！」不入塔寺已，不敬眾僧；不敬僧已，不得聞法
        ；不聞法已，退失善法，不得久住於正法中，是名信敬人生初過患。』
      

        第一個過患, 當所追隨信奉的人, 因為他的所為所行違背了戒律, 以致
        於被趕出僧團之後, 這個盲目的追隨者就會這樣想：「我的老師, 我敬
        重的人是不會有錯誤的, 有錯的一定是那些僧團當中的人, 所以, 我應
        該遠離那些不懂我師父偉大的僧團, 他們是鄙陋的, 不堪承受我師父偉
        大的教法的人。因為這樣, 我就不需要在去僧團所在恣問法要。」

        因為不再親近與學習正確的佛法, 也不親近有德的僧眾, 於是便再也無
        法得聞正法。因為不在學習正法, 再加上心中的疑、漏, 之前由其他清
        淨僧團所學到的正法也就退轉、失去, 不再受持, 只盲目的追隨被摒除
        者不當或錯誤的教法。

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        『復次，敬信人者，所敬之人犯戒違律，眾僧為作不見舉。敬信彼人者
        ，當作是念：「此是我師，我所敬重，而今眾僧作不見舉，我今何緣復
        入塔寺！」不入塔寺已，不敬眾僧；不敬眾僧已，不得聞法；不聞法已
        ，退失善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第二過患。』
      

        第二個過患, 當所追隨信奉的人, 因為他的所為所行違背了戒律, 以致
        於被僧團處分自恣懺悔, 以致於在處分期間內不能夠給這個盲目追隨者
        開示法要, 這個盲目的追隨者就會這樣想：「我的老師, 我敬重的人是
        不會有錯誤的, 有錯的一定是那些僧團當中的人, 他們盡然對我所敬重
        的人實施這樣的處分, 所以, 我應該遠離那些不懂我師父偉大的僧團,
        他們是鄙陋的, 不堪承受我師父偉大的教法的人。因為這樣, 我就不需
        要在去僧團所在請問法要。」

        因為不再親近與學習正確的佛法, 也不親近有德的僧眾, 於是便再也無
        法得聞正法。因為不在學習正法, 再加上心中的疑、漏, 之前由其他清
        淨僧團所學到的正法也就退轉、失去, 不再受持, 只盲目的追隨被摒除
        者不當或錯誤的教法。

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        『復次，彼人若持衣缽，餘方遊行。敬彼人者，而作是念：「我所敬人
        著衣持缽，人間遊行，我今何緣入彼塔寺！」不入塔寺已，不得恭敬眾
        僧；不敬眾僧已，不得聞法；不聞法已，退失善法，不得久住於正法中
        ，是名敬信人故生第三過患。』
        

        當所追隨的師父到外地去參學、教化, 有一段長時間內部在本地, 盲目
        崇拜者就這樣想：「我的師父不在僧團當中, 只有他的教法才是正確無
        誤的, 其他人所講的都不是正確的, 他既然不在, 我也就沒有可以學習
        效法的對象, 那我就不必再去僧團學習佛法了。」

        因為不再親近僧團學習正法, 對於僧團也不敬重, 因為不恭敬親近、供
        養僧眾, 於是就不再聽聞、學習佛法。因為懶惰、散漫不親近佛法的緣
        故, 受到外境的遷染, 慢慢的就被世俗給轉化過去, 之前所學得的正法
        也就退失。

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        『復次，彼所信敬人捨戒還俗。敬信彼人者，而作是念：「彼是我師，
        我所敬重，捨戒還俗，我今不應入彼塔寺。」不入寺已，不敬眾僧；不
        敬僧已，不得聞法；不聞法已，退失善法，不得久住於正法中，是名敬
        信人故生第四過患。』
        

        當所崇拜的人捨戒還俗, 這個盲目的追隨者就這樣想：「那些法一定是
        有問題的、錯誤的、偏頗的, 我偉大的師父就是因為看到這些所以才會
        捨戒還俗, 我的師父這樣, 我當然也要跟隨我的師父捨棄那些錯誤的、
        有問題的、偏頗的教法。」

        因為這個緣故, 他再也不親近清靜的僧團, 因為不親近僧團, 對於佛法
        也就一無所知, 再加上之前師父捨戒還俗的印像, 便否定之前所學得的
        正法。於是惡業流轉, 善法退失殆盡。

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        『復次，彼所信敬人身壞命終。敬信彼人者，而作是念：「彼是我師，
        我所敬重，今已命終，我今何緣入彼塔寺！不入寺故，不得敬僧；不敬
        僧已，不得聞法；不聞法故，退失善法，不得久住於正法中，是名敬信
        人故生第五過患。』
       

        所崇拜的人命終, 盲目的追隨者就想：「我的老師已經死了, 在僧團當
        中, 我再也沒有可以信賴的對象可以追隨, 我就不必再去僧團那裡參學
        了。」

        因為有這個想法的緣故, 所以再也不親近聖賢僧、出世清淨福田僧, 因
        為不再親近學習的緣故, 所以就學不到應該學習的正法. 久而久之就懈
        怠懶惰, 不再奉行正法, 於是善法退失, 惡業流轉.

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        『是故，諸比丘！當如是學：我當成就於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，
        聖戒成就。』佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
      

        因為有以上五個重大過失在, 所以啊! 各位比丘要學習對佛、法、僧的
        敬重, 對於佛、法、僧要能夠真正的奉行, 能夠如理學習、親證佛法,
        才能夠在學佛的路上有所成就.