簡介五會念佛法門(頁 1) - 佛學常識 - 彌陀山莊

2009-4-21 17:35 Jill

簡介五會念佛法門

<div style="text-align: center;">簡介五會念佛法門 MyChat 數位男女 </div> 觀本法師於其遺著《香光閣隨筆》中，對五會念佛法門，詳究師承淵源；細考名義聲律；別創新聲，附各式譜，並加說明。以清淨梵音，化民成俗，普度群生，乃彼力倡此法用心所在。合唱佛號可為佛友聚會之活動，又可供家中老少同樂。唱佛則傾心流露，聞佛則深印心版；聲樂以念佛，其功效如是深刻。佛號悠揚，有定心之效，有感化之功，因此余亦樂從而倡之。謹就其書中抄錄蓮宗四祖法照大師自述，定中親見阿彌陀佛，蒙佛付囑此法門事，以堅正信： 智者當知，此五會念佛，誦經法事觀門，實非自意，比常秘密而不述之，今恐後世生疑，墮於惡道，聖教明說，除同行深信，為利益故，如是之人，乃可為說，為愍此故，今略明之。照以永泰二年（唐代宗年號、公元七六六年）四月十五日，於南嶽彌陀臺，廣發弘願，唯為菩提，為諸眾生，更無所求，盡此一形，每夏九旬，常入般舟念佛道場，其夏以為初首，既發願竟，即入道場，勇猛虔誠； 至第二七日夜，獨在此臺東北道場內，其夜三更，自作念言：只今現有十方諸佛淨妙國土，諸菩薩眾，常聞無上甚深妙法，具大神通，度無量眾，而我不預斯事，莫不由我惡業罪障深重，不入聖流，不能廣度無邊眾生，甚自傷歎！作是念時，不覺悲淚，哀聲念佛；正念佛時，有一境界，忽不見道場屋舍，唯見五色光明雲臺，彌滿法界，忽見一度金橋，從自面前，徹至西方極樂世界，須臾即至阿彌陀佛所，頭面作禮。 阿彌陀佛，歡喜微笑，告法照言：我知汝心，實欲至為利樂有情，無一自利，善哉、善哉！能發斯願，我有妙法，無價珍寶，今付囑汝，今將此法寶，於閻浮提，廣行流布，普利天人；無量眾生，遇斯法寶，皆得解脫。法照白佛言：有何妙法？唯願說之，唯願說之。佛言：有一無價梵音五會念佛法門，正與彼濁惡世，今時末法，一切眾生，機感相應，聞汝暫念，皆悉發心，如是《無量壽經》，說寶樹五音聲，即斯五會佛聲是。以是因緣，便能稱念佛名，報盡定生我國。汝等未來一切貧苦眾生，遇斯五會念佛無價寶珠，貧苦皆除，亦如病得藥，如渴得漿，如饑得食，如裸得衣，如闇得明，如過海得船，如遇寶藏，必獲安樂。何以故？ 彼諸眾生，遇斯法寶，便能念佛，即此一生，定超苦海，登不退轉，速具六波羅密，一切種智，疾得成佛，受勝妙樂，亦復如是。言訖、彼佛國界，佛菩薩眾，水鳥樹林，皆悉五會念佛誦經，法照粗記少分，而白佛言：今蒙世尊加被，付囑此法，若有疑心，不依行者，永劫沈淪，不生淨土；若依行之後，未審一切眾生，見聞之者，發菩提心，念佛名號否？入深禪定否？疾證菩提否？有大利益否？ 阿彌陀佛言：汝但依此五會念佛，誦經之時，我以國土、水鳥、樹林、諸菩薩眾，無量音樂，於虛空中，一時俱和念佛之聲，令於一切之處，人非人等，亦不勞汝，一一親自化之。但見聞者，無不發心，歡喜信受，而便念佛，至命終時，我來迎接，決定有大利益，已後應知。言訖、忽然還見自身，而在道場，睹斯境界，悲喜踴躍，依教念佛，自爾已來，迄至於今，果如先說，疑網悉除，願此世當來，常於惡世，以斯妙法，廣度眾生，咸登極樂，速得成佛，幸諸有緣，見聞之者，勿懷疑謗。 源自西方極樂世界的法音宣流適合任何人學練常念佛號習氣漸除身心康樂法樂充滿 
 
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